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５．将接受痛苦当作培养善法欲的一种训练 仔细地这么想：“如果我希望获得快乐—痛苦的相反，我应去种善因。那就是善行。”并用各种方法去力行。
６．将接受痛苦当作是培养悲心的一种训练 ...
吉米天北宁玛著 连德礼译
|烦恼|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1910128308.html
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不受
4.业果不失
同时，您应这么想：“如果我不想要苦果，就应放弃苦因，那就是恶行。”并以四力忏悔，不造次。
５．将接受痛苦当作培养善法欲的一种训练
仔细地这么想：“如果我希望...
吉美丹悲宁玛 连德礼译
|逆境|违缘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20071018108.html
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圆满，各有五种，合称十种圆满。《瑜伽师地论》中说： 自他圆满善法欲，戒根律仪食知量， 觉悟正知住善友，闻思无障舍庄严。 这是说自他圆满等是世间及出世间诸离欲道趣向之资粮。 1、自圆满 五种自...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739821.html
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欲望有三性之分，也就是说，欲望包括了善、恶、无记三种。 我们发愿上求佛道，下化众生，这种利己利人的欲望是善法欲。虽然发愿是理性的，由意志构成，但也需要欲望的推动。有了明确的愿望后，我们的行为就有了...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283839924.html
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一定责任的觉悟以后，才发起“善法欲”即是净化人生愿望，来逐渐解决矛盾，而开辟出转依的涂径。 参 考 文 献 [一]羽溪了谛著「中道思想K起源”（宗教研究，新第二卷第六号）。 [二]秦译“中论”卷...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291039958.html
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”—善法欲可说是修行求道的触媒，有希求善法之志欲，能够精勤勇猛、策进匡行地于解脱道上，方能破难去阻日日有进。因此，必要的是掌握住不急不徐的中道修行观，不退堕放逸、不骛远急求，于菩捉学程中循著古仙人道迹...
一多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315064073.html
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说人业障重自己业障更重 业障重更要精进学佛修行 解脱资粮是生命的哲学观 资粮位加行位进而四正勤 善法欲出离心解脱资粮位 戒定慧三无漏学加行用功 戒为护福之本是五乘共法 杀盗淫妄四性戒是...
庄升
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062665348.html
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种子＝种性＝欲 善法——涅槃寂灭（一切善法中至善者即唯涅槃）
善法欲＝烦恼寂灭欲＝发涅槃心
二 虚妄分别总说义
总者概括三界心心所谓之虚妄分别，今总心心...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485066698.html
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众生，自必众生原有此欲，要求自在，乃能投其所好，引之远离，此为佛法施设之根据，即一切有情生存向善之内在希求也（此即是善法欲）。于此可见佛法非破坏世间，乃真正安立世间。《般若》二分《佛母品》谓佛于众生有...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485366702.html
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救度一切有情，断一分过，证一分德，一点一滴累积无量无边的功德所成，这些功德皆是从利益众生而来。大和尚也说：‘佛陀内在的善法欲，不是以五欲获得为主、为快乐，而是以拯救天下苍生、普度众生为快乐。五欲的境界如...
成蹊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123767978.html